幸福的指數來自身心的識別感和感知度，幸福是比較級的，它來自比較之中，所以幸福有時也是一種優越感。
傳說秦始皇吃膩了雞蛋大肉，用他的話說：看見肉就惡心、想起雞蛋就反胃。修長城的時候他下令：凡是怠工者、罰吃大肉。逃逸者、讓他吃雞蛋加大肉。
據我思考，這可能是個笑話。但起碼說明一個問題，某些人不堪忍受的痛苦，在其他群體裏或許就是幸福。這就是幸福的認知感。
常聽有人埋汰當下的肉沒以前香了，水果沒以前甜了。這也許是真的，但主要還是你的味蕾和有關感官出現了疲勞所致，身在福中不知福了。
當你在你家後花園裏、跑步機上，顫巍巍步履蹣跚、一步一喘，欲行而趑趄時，再看遠處工地腳手架上勞作的民工兄弟上躥下跳，「揚手接飛猱，俯首散馬蹄」般健步如飛時。當你守著大魚大肉、瓊漿玉粒噎滿喉，挑肥揀瘦食之無味時，再看勞務市場上那些工人，一手抓幾個饅頭，另只手捏著腌菜狼吞虎咽、滿口滿腮吃得津津有味時。我想，這時你們的幸福感不會在一個等量級上的。
所以有人說：腰纏萬貫，能花就是幸福；滿漢全席，有一口好牙就是幸福。
人家騎馬我騎驢，後面還有擔挑的。知足常樂，這就是最好的幸福感知度。
小時候跟著爺爺睡覺，爺爺每天早早起來去村頭路邊撿牲畜的糞便，然後交到生產隊上用來換取分數。還記得當時的情形，每天雞叫頭遍織女星正南的時候，爺爺穿戴利落，到院子裏拽把柴禾把一壺自釀的老酒溫熱一仰脖幹了，然後抹抹嘴喃喃自語：「這壺酒下肚，腳下像踩棉花絨一般，渾身熱騰騰的像駕雲似的。」接著又神兮兮的說：「我剛發現一個糞窩，這家的狗兒、那家的豬都去那裏下糞。」說畢的時候那微微酡紅的臉上洋溢著沾沾自喜的神色。爺爺這時的幸福感爆棚程度不亞於劉備得了荊州、哥倫布發現了新大陸。
鄰居二禿子常對人炫耀：我吃過山西的刀削面、陜西的棍棍面、鄭州的燴面、蘭州的拉面；還抽過雲南的煙、喝過貴州的酒。幾個省的人侍候我一個人，夠了，現在我死了也值了。我在一旁心裏暗暗得意：要這樣說，我比你還值，我還吃過首都北京皇帝禦用的烤鴨呢。
洋芋糊糊幹柴火，除了神仙就數我。對於老一輩的鄉下人，家有三寶：醜妻、近地、破棉襖。三畝地、一頭牛、老婆孩子熱炕頭，能吃飽穿暖，茶溫飯軟就是人生最大的幸福。
某豪華賓館門口廣場石凳上常年寄宿著一乞丐，賓館裏住的貴婦人突然善心大發，對乞丐說：「看你風餐露宿怪可憐的。我在賓館裏給你開了個豪華間，你住進去吧。」於是乞丐便搬了進去。
可沒幾天乞丐又重新回到外面石凳上，而且氣呼呼地說：「實在受不了。當躺在那柔軟的席夢思上時，我每每夢見自己躺在這冰冷的石凳上，噩夢連連。而我睡在這石凳上，夢裏就躺在豪華賓館裏席夢思上，美滋滋的。所以我感覺還是在這石凳上睡得安逸。」
看來這幸福感沒有定向所指，也不為別人的感受所左右。
難怪晉陶淵明處在環堵蕭然、短褐穿結、簞瓢屢空這樣的環境中還可以倚南窗以寄傲，審容膝之易安。他以為這樣比為五鬥米而折腰更幸福。
幸福來自比較之中，以此類推，痛苦亦來自於比較之中。
老家的二狗哥從城裏女兒家回來便蒙頭大睡不吃不喝。去的時候歡歡喜喜，回來成了這樣子，人們都以為是女兒招待不周得罪了老爺子。回答不是，反正不想活了。
幾位知己好友來到床前屏去他家人問：「老夥計，到底是誰給你過不去了？你好歹有個話。要不然這親朋好友都跟著你不得安靜。」
二狗哥這才折起身子說道：「啥事也沒有，從女兒家回來的火車上，我一路上不舍得吃，不舍得喝。和我同座的一個主，拿了只燒雞，只啃了兩口打開車窗倏的扔了出去。我就尋思，人家活的一輩子，咱這也是一輩子。人比人，得死；貨比貨、得扔。所以越想越不值得，越想越來氣，越想越沒勁……」
一番話把大家笑炸了群，齊聲說：「原來如此、別生悶氣了，明天讓你女兒給你買幾只送來。」
所以有時我們不快樂，是因為我們追求的不是幸福，而是比別人更幸福。
當你對生活感到低沈厭倦的時候，你不妨換一種眼光重新打量這個世界，或者改換一種生活方式，這樣你會重新找到幸福的切入點的。只要不把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，你都沒錯。
在這裏我並不是嫌人窮、恨人富，酸溜溜地宣揚君子固窮的餿理論，我只是說每個人對幸福的感受和理解都是獨特的。
同在人間，從地獄爬出來的和從天堂掉下來的感受是不一樣的，所以，你不要嘗試著把自己的幸福觀強加給別人，每人都有自己的幸福版本。世界上沒有放之四海而皆準的普世幸福模式。也不要輕易地向別人炫耀自己帶有優越色彩的幸福感，動輒曬自己或者親朋好友是多麼的有錢有勢。那樣你就out了，要不然就送你一個字「俗」。
